大 學(xué) 生 馬 克 思 主 義 宗 教 觀 教 育 方 式 探 析
大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀基本原理、黨的宗教方針政策、宗教方面的法律法規(guī)，以及辯證唯物主義和歷史唯物主義（含無(wú)神論）的理論宣傳和思想教育，目的是使大學(xué)生能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教和宗教現(xiàn)象，準(zhǔn)確理解和把握黨的宗教政策和宗教方面的法律法規(guī)，自覺(jué)劃清唯物論與唯心論、無(wú)神論與有神論、科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，增強(qiáng)識(shí)別和抵制唯心主義、封建迷信以及偽科學(xué)的能力，牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。實(shí)踐證明，開(kāi)展大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育，必須綜合施策、多管齊下，提高教育的針對(duì)性、層次性、實(shí)效性。
一、充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道主陣地作用
把馬克思主義宗教觀有機(jī)融入高校思想政治理論課。思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，也是開(kāi)展大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的靈魂課程。馬克思主義宗教觀具有思想理論、方針政策、歷史實(shí)踐和法律法規(guī)四種表現(xiàn)形態(tài)。思想政治理論課教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)宗教理論政策的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道主陣地作用，自覺(jué)把馬克思主義宗教觀的基本原理、方針政策、基本教情和法律法規(guī)有機(jī)融入思想政治理論課。把馬克思主義宗教觀的基本原理融入《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和掌握宗教的本質(zhì)屬性、存在根源、發(fā)展規(guī)律和社會(huì)作用，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教問(wèn)題；把馬克思主義關(guān)于宗教的基本方針融入《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和掌握黨和國(guó)家關(guān)于宗教的大政方針，自覺(jué)遵守宗教政策；把馬克思主義宗教觀的基本教情融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段宗教的長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、國(guó)際性和復(fù)雜性特點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)宗教經(jīng)過(guò)宗教制度民主改革走上與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)道路的歷史必然性；把馬克思主義觀的基本法規(guī)融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和掌握國(guó)家關(guān)于宗教方面的法律法規(guī)，不斷增強(qiáng)法治觀念和提高法律素質(zhì)。
開(kāi)設(shè)馬克思主義宗教觀教育方面的選修課。為系統(tǒng)開(kāi)展馬克思主義宗教觀教育，滿足部分學(xué)生更好了解和把握宗教政策法規(guī)和宗教方面的基本常識(shí)，不斷推動(dòng)黨的宗教理論政策特別是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宗教和宗教工作的重要論述進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，有條件的高?？砷_(kāi)設(shè)這方面的選修課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的馬克思主義宗教觀和宗教政策法規(guī)教育，正確引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)抵制各種有神論的侵蝕和境內(nèi)外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透，牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。開(kāi)設(shè)馬克思主義宗教觀教育選修課，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和宗教政策，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；要重視馬克思主義宗教觀教育方面的教材建設(shè)，編寫(xiě)富有思想性、科學(xué)性、創(chuàng)新性、實(shí)用性的精品教材。
二、有針對(duì)性地開(kāi)展專(zhuān)題教育培訓(xùn)
對(duì)學(xué)生黨員團(tuán)員開(kāi)展黨的宗教理論政策教育。習(xí)近平總書(shū)記在 2016 年全國(guó)宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念”。學(xué)生黨員團(tuán)員，不但不能信仰宗教、參加宗教活動(dòng)，而且還要堅(jiān)持和積極宣傳科學(xué)無(wú)神論，帶頭學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、樹(shù)立科學(xué)思想、掌握科學(xué)方法、弘揚(yáng)科學(xué)精神，反對(duì)邪教、封建迷信和偽科學(xué)，做一名堅(jiān)定、徹底的馬克思主義無(wú)神論者和唯物論者，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教和宗教問(wèn)題，懂得不信仰宗教是做一名合格共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員的起碼條件。要教育引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員不信仰宗教是馬克思主義世界觀的根本要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共青團(tuán)的一項(xiàng)政治紀(jì)律和一貫要求，必須自覺(jué)劃清共
產(chǎn)主義信仰同宗教信仰的思想界限。宗教信仰追求并不存在的所謂彼岸世界的幸福，其世界觀從根本上說(shuō)是唯心主義的、盲目的；共產(chǎn)主義信仰主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)世界追求人的美好生活，并通過(guò)大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷提高人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是最科學(xué)最崇高的信仰。大學(xué)生應(yīng)在堅(jiān)定理想信念上下功夫，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
對(duì)少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)展民族宗教政策教育。要教育引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生自覺(jué)遵守黨的宗教方針政策和宗教方面的法律法規(guī)，正確區(qū)分民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題，正確區(qū)分宗教與極端主義，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。我國(guó)是一個(gè)多民族多宗教的社會(huì)主義國(guó)家，民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題聯(lián)系緊密、相互交織。做好少數(shù)民族中的宗教工作，既要做好聚居區(qū)的工作，也要做好散居區(qū)的工作；在多數(shù)群眾信教的地方，要注意尊重和保護(hù)少數(shù)不信教群眾的權(quán)益；在多數(shù)群眾不信教的地方，要注意尊重和保護(hù)少數(shù)信教群眾的權(quán)益；在我國(guó)，信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民有著一致的根本利益，應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處；無(wú)論信教與否，公民都應(yīng)遵守國(guó)家法律法規(guī)，牢固樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)。要教育引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)清極端主義的本質(zhì)，堅(jiān)決反對(duì)以歪曲宗教教義或其他方法煽動(dòng)仇恨、煽動(dòng)歧視、鼓吹暴力等的主張和行為，堅(jiān)決反對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行的各種滲透破壞活動(dòng)、暴力恐怖活動(dòng)、民族分裂活動(dòng)、宗教極端活動(dòng)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。
三、積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和新聞媒體的宣傳教育作用
運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展宗教政策法規(guī)宣傳教育。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳教、虛擬教會(huì)等新的宗教活動(dòng)形式開(kāi)始出現(xiàn)，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透開(kāi)始朝著網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)上宗教方面的問(wèn)題已經(jīng)顯現(xiàn)，給高校宗教工作特別是抵御利用宗教對(duì)高校進(jìn)行滲透和防范校園傳教帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分。高校黨員干部應(yīng)大力提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用本領(lǐng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)掌握應(yīng)急管理、輿論引導(dǎo)和運(yùn)用新興媒體的能力，高度重視互聯(lián)網(wǎng)上的宗教輿情分析，有針對(duì)性地加大宗教政策和宗教方面的法律法規(guī)的網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，改進(jìn)馬克思主義宗教觀教育的網(wǎng)絡(luò)宣傳形式和內(nèi)容，突出馬克思主義宗教觀教育的生動(dòng)、活潑、新穎，創(chuàng)造大量形象生動(dòng)感人、道理深入淺出的宣傳教育精品，使學(xué)生潛移默化地受到感染和教育。習(xí)近平總書(shū)記在 2018 年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”。高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際辦一些有特色有吸引力的馬克思主義宗教觀教育網(wǎng)站，有針對(duì)性地介紹宗教政策和法律法規(guī)，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
報(bào)刊、廣播、電視臺(tái)、出版社等新聞媒體也是開(kāi)展馬克思主義宗教觀教育的重要渠道。長(zhǎng)期以來(lái)，敵對(duì)勢(shì)力妄圖用基督羊來(lái)馴服中國(guó)龍，使中國(guó)基督教化、中華歸主，企圖以基督文明取代中華文明。在抵御利用宗教進(jìn)行滲透這個(gè)重大問(wèn)題上，高校黨員干部和廣大師生必須要旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度明確，全面準(zhǔn)確地貫徹落實(shí)黨的教育方針，始終站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提高做好防范和抵御利用宗教進(jìn)行滲透的重要性的認(rèn)識(shí)。應(yīng)抓住重大活動(dòng)等有利宣傳契機(jī)，充分發(fā)揮新聞媒體在馬克思主義宗教觀教育方面的宣傳教育作用，使宣傳形式和內(nèi)容更加貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，使宣傳教育措施落實(shí)落地落細(xì)。在涉及宗教方面的宣傳教育上，新聞媒體要堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，貫徹落實(shí)黨的宗教方針政策，遵守宗教方面的法律法規(guī)，尊重少數(shù)民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，自覺(jué)踐行舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)大學(xué)生在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，引導(dǎo)大學(xué)生爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
?。疚南?2016 年度北京市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“首都大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào) 16JDZXB001）階段性研究成果；作者系北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院宗教政策與宗教文化研究所副所長(zhǎng)｝
